“在今晚这期节目之前，我对《尚书》的了解简直为零。伏生一家舍命护《书》、传《书》，大禹三过家门而不入治水定九有，周武王承天命牧野起誓伐暴纣……每个场景的深湛演绎163男女性爱，配以作风高大的配景音乐，都让我热泪盈眶！《尚书》和蕴含其中的民本想想，早已成为中原漂青年生不息的力量源泉。不得不说，唯有这样全心、机动、新颖的展现形貌，才配得上这样经久的经典！感谢央视，这个系列必须一期不落地追下去！”
农历牛年大年月吉（2月12日）晚8点，大型文化节目《文籍里的中国》在中央播送电视总台央视抽象频谈（CCTV-1）考究首播。古今两代念书东谈主撒贝宁和伏生跨越九个朝代识读《尚书》，让不雅众连呼震撼，“又见圣人节目！不愧是央视出品！”“这才是穿越的正确翻开方式”“新年新欣喜，牛年多念书”之类的留言论千论万。
一个极度直不雅的反响是，节目播出当晚，中华书局就在《尚书》的推选语上加上了“《文籍里的中国》首期教师《尚书》”，余味无穷的年青网友们在微博、知乎、豆瓣、B站等酬酢平台上对节目张开强烈究诘，纷繁献上小作文抒发内心的瑞斯拜！
《文籍里的中国》动作总台全心策动、倾力打造的新年力作，动作国度电视台旗舰频谈在大年月吉晚黄金档这样一个“年度强档”亮出的翻新后果，饱含着携带不雅众向着精神宇宙的最深处探寻的文化热望。节目仍是播出，就以私有的想想穿透力和艺术感染力直指东谈主心，它不仅为文化年味增添了新的可能，更以超卓的史识、史才、史德，成效为文化节目树立起了新的标杆。
文籍还能这样读？
古今穿越，对话先贤，《尚书》“活”起来了！
《文籍里的中国》考究开播之前，相配数目的不雅众对《尚书》只闻其名、不知其详。在“拈轻怕重”的念书之法盛行的今天，巩固严肃的大部头时常被束之高阁，以《尚书》为代表的古籍经典，更是令东谈主长颈鸟喙。
以“让书写在古籍里的翰墨活起来”为破题点，《文籍里的中国》从电视节指标抒发上风起程，对蕴含在古籍中的中国灵敏、中国精神、中国价值，进行了可视化、故事化、直不雅化的艺术转码。
从首期《尚书》来看，《文籍里的中国》在“历史空间”和“实际空间”均区分张开戏剧演绎和巨匠解读，并接受了演绎为主、解读为辅的暴露方式。节目最大的翻新点，便是“现代念书东谈主”和“古代念书东谈主”在历史空间里跨越时空的古今对话。
节目翻新贪图270度立体舞台，营造出多空间、千里浸式的“故事阐发场”。在《尚书》这一期，倪大红饰演的“古代念书东谈主”伏生，是阐发书中故事、解念书中想想要义的串联东谈主物，撒贝宁则以“现代念书东谈主”的身份与伏生对谈。
本期节目有两条有契机通的表述线：第一条线以《尚书》中的“民惟国本 本固邦宁”理念为中枢，机动阐释《书》到底好在那里，并通过重心呈现大禹治水安民定九有、周武王为民伐纣两则故事，携带不雅众走进《尚书》里的历史情境，感受其“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个东谈主修身之要”的想想精髓，守护“以东谈主民为中心”这一现代主题；第二条线阐发《尚书》的守护与流传，从伏生年少学《尚书》、家中藏《书》、一世护《书》、晚年讲《书》，到看到2021年的国度藏书楼里展示《尚书》，两代念书东谈主在时光的生机与致力之间，解释“前东谈主守护，后东谈主传承”的眉目。
《文籍里的中国》以戏剧化结构、影视化抒发为形，以主题立意上的交相照映为核，在相对有限的时候篇幅里，传递出极强的信息浓度和极高的精神亮度。正所谓“落其实者想其树，饮其流者怀其源”，它携带不雅众回到想想的源流，体悟发端于《尚书》“民惟国本 本固邦宁”的民本想想的奥义，了解九有从何而来、中原自古一体，想考到底什么是中国，又是什么建立和塑造了中国。
节目通过悠悠忘返、感东谈主至深的方式，让《尚书》在不雅众的咫尺“活”了起来，它有历史的呼吸、文脉的跃动，还有一代代以个体运谈陆续文化传承的小儿们的火柔和跳。它让不雅众强烈感受到，现在这个期间更需要《尚书》里的精神、力量圆润咱们，激发咱们，中原漂后为何生生不息？便是因为咱们代代传承经典中的精神。如今，咱们更需要随即代之潮头，通古今之变化，发想想之先声，在对历史进行深入想考的经过中，吸收灵敏，走向将来。
节目还能这样作念？
在电视上，看了一场电影级别的穿越题材顶尖戏剧
中央播送电视总台央视抽象频谈动作总台旗舰频谈，是传播主流价值的主阵脚，亦然翻新创优的示范田，这两年推出的《故事里的中国》《经典咏流传》《主抓东谈主大赛》《开学第一课》等多档节目，成为代表总台出品的原创宏构与业界标杆。
由央视抽象频谈集结央视创造传媒、中国国度话剧院全新原创的《文籍里的中国》，延续《故事里的中国》的创制训戒，张开了更进一竿的艺术翻新，节目将会通抒发方式升级为“戏剧+影视+文化访谈”，并由中国国度话剧院院长田沁鑫担任艺术总监。
每期节目及第一部文籍，成人AV围绕一个东谈主物，阐发一个跨越时空的大故事。“伏生”便是从《尚书》流转上千年的历史当中，彩选出来的一个迥殊允洽戏剧暴露的中枢东谈主物。
因为戏剧比重极高，以及肉眼可见的在舞好意思、服装、谈具尤其是扮演上的电影级质感，不雅众大有在电视上看了一场电影级的顶尖话剧的安闲体验。它秉抓严肃文化节指标学术严谨性，在尊敬历史和根究细节的基础上，张开斗胆的艺术遐想——最让年青不雅众感到惊喜的是，节目里撒贝宁穿梭于上古期间、商朝、春秋、战国、汉代、唐代等九个朝代，和古东谈主进行想想的碰撞和对话，更有“今穿古”“古穿今”双向穿越，这种为了求索真知尽情穿越时空的模式在B 站、知乎、抖音大受好评，有不雅众暗示：“央视又凡尔赛了，此次成效示范了穿越大剧的殿堂级玩法，大象竟然会跳街舞！”
值得说谈的是，撒贝宁此次不是主抓东谈主，全新身份“现代念书东谈主”更像是一个剧中东谈主，需要攻击充沛的共情才能，代入现在不雅众的视角，这亦然他时隔二十多年再登戏剧舞台。尽管一开动还有些发怵，但确凿和倪大红敦厚对上戏的那一刻，他只觉咫尺的鹤发老东谈主便是伏生，通盘的细节都让他嗅觉到仿佛的确是穿越千年。听到秦末动乱时伏生与家东谈主舍命护《书》的故事，他的眼泪一下子就夺眶而出了。
不仅是撒贝宁，倪大红敦厚饰演的伏生惊艳到了多数不雅众，“从眼神，就能看出倪大红敦厚他一直在厚谊里啊”“连皱纹都像在抒发着什么”“老年妆太到位了，百岁老东谈主的历史沧桑感透顶出来了”“短短时候里，敦厚就献艺了伏生的爱书如命，他一启齿我就要哭了”……
号称神来之笔的，是在伏生提问“两千多年后的东谈主还读《书》吗”后，撒贝宁带他穿越到了2021年。伏生满目好奇地端相着现代的藏书楼、亮堂的电灯、丰富的藏书，当得知两千年后的东谈主们已经不错把一车车的书简全部上传到云表，遍地随时就能翻开像小镜子相通的手机念书，他骄傲了一点沸腾的笑。伏生与今天的孩子们一王人背诵《禹贡》，此情此景，和战国期间的童年伏生扬扬自得背诵《禹贡》的形式造成了奇妙的呼应，时候在这里被高度浓缩，不雅众致使能感受到先贤穿透时光而来的孔殷的眼光。
尤其是伏生临了的回眸，在一眼千年之间，谈出了此时无声胜有声的无尽希冀。他仿佛在问今天的每一个东谈主——当《书》的运谈无谓再流荡异域，当读已经如斯举手投足，你们贵重当下了吗？《书》的将来还会更好吗？
春节还能这样过？
让心灵来一次远行，在想想航行中收成成长
牛年春节，在“当场过年”的倡议下，很多东谈主莫得归乡也莫得远行，念书不失为一种值得提倡的方式。《文籍里的中国》在农历牛年大年月吉亮相，不仅给了热闹的电视荧屏一些新的遴选，也给那些想要了解文籍又嗅觉阅读繁难的东谈主们提供了新的旅途。
跟着东谈主们生流水平的超越，屏幕更大、画面超清的电视渐渐有了“家庭影院”的质感。在网罗电影初度搅局“春节档”的牛年春节，《文籍里的中国》的出现，让东谈主们看到了另外一种可能——将来，咱们会在荧屏上看到更为丰富、愈加会通的艺术品类吗？
比拟起已往主打观赏性的、普及式的文化节目，《文籍里的中国》的确需要不雅众拿出更多的耐烦，但从多方响应来看，寰球一朝插足情境便是“进退维谷”“四处推选”。连结主抓东谈主王嘉宁和国外《尚书》学会会长钱宗武、中央民族大学历史文化学院教师蒙曼、中国历史有计划院古代史有计划悉数计划员王启发三位巨匠学者进行深入浅出的解读，不雅众们观赏了一场大戏，品读了一册好书，也收成了想想上的浸礼。
节目中的伏生说“《书》的翰墨不易懂，是以要讲，是以我讲了一辈子”，撒贝宁在听了他的教师之后伟貌飒爽。《文籍里的中国》带给不雅众的感受亦然充足有兴隆度的。节目播出后，从正片里说起的“禹敷土 随山刊木 奠峻岭大川”“克明俊德 以亲九族 九族既睦 平章庶民 庶民昭明 协和万邦”“称尔戈 比尔干 立尔矛 予其誓”，到片尾字幕上的“克勤于邦 克俭于家”“满招损 谦受益”等经典名句，不雅众们看懂了，记着了，况兼这些精粹有劲、耐东谈主寻味的句子能在脑海中反复震憾；从“中原自古一体”的文化溯源，到“民惟国本 本固邦宁”的传承发展，想想的珍珠被串联成“文化之链”，致力于构建着漂后的眉目和历史的图谱。
《文籍里的中国》的意思意思，更像是文籍的导读，如若你从高格雅宗、古风习习的舞台上体会到了文化的采集和延续，对文籍中蕴含的丰富矿藏有了知微知彰的好奇与首要，如若更多的东谈主因为它愈加珍贵文籍、亲近文籍，那应该便是节目所乐见其成的快事了。
对于文艺翻新，习近平总通知曾建议殷殷但愿：“要把耕种招品的精神高度、文化内涵、艺术价值动作追求，让眼光再浩荡一些、再深切一些，向着东谈主类发轫进的方面珍重163男女性爱，向着东谈主类精神宇宙的最深处探寻。”《文籍里的中国》动作总台的最新文化力作，彰昭彰对本身文化梦想、文化价值的高度信心，保抓着对本身文化人命力、创造力的高度信心。如斯有节气、有个性、有心情的作品，值得期待它将为咱们展示更多的诗情和田地，孝顺更多的色息争回响。